凌云悟道 / 文章资料 / 易学探微:浅谈卜卦方法及理论基础

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2019-03-18  竞彩网官方直营网

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卜卦在古代是帝王之学,玉和娱乐开元棋牌:用于帮助决策。卜卦作为传统文化几千年来绵延不绝,民间的卜卦方法层出不穷,古代各个民族、部落都有类似的办法。卜卦依固定程序操作,由数字产生卦象,再找到相关的卦辞、爻辞做为答案。

卜卦方法,古代用五十根蓍草来操作,经固定程序而得出一组数字。这组数字可以合成一个卦象,并且指示其中某些爻会有变化,再由此得出一句卦辞或爻辞作为解答。古人采取正式的筹策卜卦时,往往选在清晨心思清净、洗净手脸之后;有的还会先斋戒沐浴。这些都是为了表示诚意。

不仅如此,古人卜卦之前,为了表示诚意,还需默念一小段祈祷文辞,原文是:“假尔泰筮有常,某(自己名字)今以某事(想要占问之事),未知可否。爰质所疑于神之灵,吉凶、得失、悔吝、忧虞,惟尔有神,尚明告知。”意思是:希望凭借伟大占筮所拥有的恒常法则,某现在正在考虑某事,不知可不可行。因此特地将自己的疑惑拿来请教神明的灵验智慧,有关此事的吉与凶,得与失,懊恼与困难,担心与宽心,都希望占筮的神奇功能可以明白告诉我结果。

我们现在操作卜卦时,一般的做法是:让自己心思安静下来,存想所要占问之事约一分钟,再向神明请求指导,然后进行卜卦。用筹策或数字卜卦时皆是如此。我在此浅谈一下师传的卜卦方法和规矩:

摇卦前要准备三枚铜钱,也可以用硬币代替(用同样的壹元硬币三枚);准备一个平面桌子,桌子上不要有任何障碍物;一张纸和一支笔。选一个安静房间不要有任何干扰,摇卦前洗洗手,坐稳在摇卦的桌子前面,平心静气一分钟至五分钟,集中意念。致敬而祝。词曰:天何言哉,叩之即应,神之灵验,感而遂通。今有某人某事,不知休咎,惟神惟灵,望垂昭报,若可若否,尚明告之。

将三枚钱币扣于两手心中,默想要占卜之事,待意念集中到要占卜的事情时,大约一分钟后开始摇动双手,双手摇几秒钟后让三枚钱币呈自由落体落在桌子平面上即可。边摇边丢边记录,要一气呵成。记录时要先记下摇卦时的准确时间。

将铜钱或硬币有字的为正面,赋值为3;其另一面(有花或国徽的一面)赋值为2。三枚铜钱或硬币在桌面上会出现四种数值:6、7、8、9。奇数为阳,偶数为阴。即7、9为阳爻,6、8为阴爻。6、9为变爻。记录摇出的每一次的数值,根据数值和顺序进行画卦。

画摇出的爻必须自下而上记, 7、9记作 ━━━  ;6、8记作 ━  ━ ;变爻6、9后加注记作○ 。摇卦共摇六次,第一次所摇的结果为初爻,记录在卦的最下端;第二次摇的结果为第二爻,记录于初爻之上,其余依次类推,直至第六次完毕。这样一个六爻卦的起卦就完成了。

有了卦象,再找出相应的某一句卦辞或爻辞。然后,就是如何解卦的问题了。

有一句俗话:“卜卦容易解卦难”。卜卦只是一套固定程序,一学就会,且方法较多,但解卦则需多下功夫。前辈学者对此已累积了不少成果,验证了学无止境。

解卦涉及对易经文本的研究以及个人直觉所得的灵感。换言之,就是要求我们运用理智去明白相应的处境与相关位置,然后合情合理地解读卜卦的卦辞、爻辞。

卜卦要遵守一定的规则。首先是“三不占”(不诚不占、不义不占、不疑不占)。其意思是:与神明交往首重真诚,所提的疑问须有正当性,同时不必考虑等闲之事。其二是对同一个疑问,若已经卜卦预测,需等待三个月之后再重占。因为三月为一季,季节已改,各种条件也相应不同了。其三是解卦要与时俱进。因为所得卦辞、爻辞是古代的推演结论和场景数据,现在的时空环境和古代不同,互联网、云计算、大数据、人工智能更是古代所没有的事物,解读推测要经过合理的转换。

易经六十四个卦象。每一卦都是由下往上的六条横线所构成。横线分两种,一为阳爻(横线不断裂),一为阴爻(横线断裂为两半)。阳爻代表主动力,阴爻代表受动力。两者配合形成变化中的某种状态。

六爻卦是由两个三爻卦所构成的。三爻卦共有八个,称为八卦,这是基本单位。先天八卦图的中间是个太极图,以曲线分为黑白部份。白色为阳气,黑色为阴气,称为阴阳鱼;白色中有黑点,黑色中有白点,代表阴阳会互相转化,形成恒动状态。

学习易经占卜,要懂得取象比类。首先要熟记八卦所象征的东西。譬如:

在自然界:乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、艮为山、兑为泽、巽为风。

在家庭中:乾为父、坤为母、离为中女、坎为中男、震为长男、艮为少男、兑为少女、巽为长女。

在人的身体上:乾为头、坤为腹、离为眼、坎为耳、震为足、艮为手、兑为口、巽为股。

在动物中:乾为马、坤为牛、离为雉、坎为猪、震为龙、艮为狗、兑为羊、巽为鸡。

在性质上:乾为刚健、坤为顺从、离为依附、坎为陷阱、震为行动、艮为停止、兑为喜悦、巽为顺利。

以上五类较为常用,如果继续引申,至少还可以再列出十几组对照表。前人对这些象征事物有经验总结且有工具书可查。卜卦的基础知识,诸如:天干、地支,24节令,八卦与阴阳五行的联系,卜卦的禁忌和规矩等都是初学者要牢记的。学习易经卜卦需要高度的联想力,取象比类进行感性和理性思维。

六十四卦各有一句卦辞,如乾卦的“元亨利贞”。六十四卦共有三百八十四爻,每一爻也各有一句爻辞,如乾卦九五爻的“飞龙在天,利见大人”。这些卦辞、爻辞据说是周文王与周公所系。学习易经,就要理解这些充满象征的奇妙语句。

在易经的经世致用方面包含两个系统:一为义理,一为象数。“义理”是指做人处事的道理。“象数”是指卦象和数字。

我们用一至八的八个数字代表八卦。乾为一,兑为二,离为三,震为四,巽为五,坎为六,艮为七,坤为八。有一种数字卜卦法:随机取三个数据,第一个和第二个数据大于8时均除8取余;第三个数据大于6时除6取余。用第一个数字为外卦;用第二个数字为内卦。用第三个数字作为动爻。将这些数字就可以组合为一卦,再由此卦找出其中某一爻来回答所提的疑问。该爻爻辞即是答案。

《易经》里面出现的占验之辞,有九个等级,从最好到最坏,依序是,“元吉,大吉,吉,无咎,悔,吝,厉,咎,凶”。其意思是:“最为吉祥,非常吉祥,吉祥,没有灾难,懊悔,困难,危险,灾难,凶祸”。当然,这要看一个人处在什么时位而定。

“时”为时间,可引申为人生的阶段、客观的时势、主客之间形成的时机,以及个人对时机的感受。“位”为空间,引申为个人的地位与处境,以及他与其它人之间的相对关系。人的吉凶祸福,一半是由时与位所决定,有如命中注定的客观条件;而另外一半,则取决于当事人自己对时与位的认识,以及由此而采取的响应行动。说“易为卜筮之书”,只说对了一半;因为当卦辞爻辞揭示吉凶时,后续还有每一个人修正或改变命运的弹性空间。

六十四卦形成一套完整的人生密码,其中首尾相应,祸福相倚,甚至吉中有凶,凶中带吉;在人们才陷入懊悔情绪时,随即出现生机;在人们正想额首称庆时,危险却已悄悄逼近。学习易经要注重:自我意识的觉醒,自我责任之提升,德行修养的必要,以及乐天知命的智慧。

人生遭遇虽有一定的步骤与结局,但是苦乐却是个人的“德行、智慧、能力”所左右的。德行修养是离苦得乐的最佳保证;智慧觉悟使人显示整体而根本的视野,不为苦乐所困;能力卓越的人立即采取行动,或是改变环境,或是自我调适。《易经》全书再三着墨的,正是期许人们开发这三方面的资源。

我们在日常生活中,早已习惯了《易经》的许多启示。处于逆境中,会想到“否极泰来”;前无去路,会希望“剥极而复”;看到社会乱象,则要求“革故鼎新”;遇到分配不均,则知道“有损有益”。每一卦都有好有坏,如果寻找六爻皆吉的,唯有谦卦六爻皆吉。人有真才实学,又能谦卑自处,自然处处皆益。

    《系辞传》:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。这两句话是说君子平居无事的时候,看卦的象,玩味象的文辞;而要有行动的时候,就看爻的变化,玩味爻的占。

《系辞传》:“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。这四项我们简称为“辞、变、象、占”。

卜易之道乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地;亦可趋吉避凶。无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生定吉凶,吉凶生大业 。

卜卦是为了预知、先知。依瑞士心理学家荣格所说,卜卦是根据“共时性原理”,在同时发生的现象之间寻找相互关联。卜卦基于“有意义的偶然”,实际上是人类心灵的某种功能之展现。有人用“全息理论”来说明卜卦也有其道理。

易经卜卦可以预知未来,其性质是“无有师保,如临父母”。当一个人年纪不小而身负重任,此时已经找不到老师与保护者,那么以卜卦测知吉凶就有如面对父母一样。父母包括祖先的神灵在内,必定以爱护子孙的心意为人们提供一盏明灯。

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